Plus forte que la mort : survivre grâce à l'amitié dans les camps de concentration
Propos intéressants mais une organisation désastreuse... Même si l'idée initiale, à savoir se baser sur les témoignages des survivantes pour analyser l'importance des liens affectifs pour la survie dans les camps, est une idée louable et même intéressante, le résultat fut pour moi décevant. Le plus gros soucis vient sans doute de l'organisation des idées de l'auteur et de ses données. J'ai peiné parfois à différencier les chapitres entre eux, tant ils se rapprochent et tant leur cohérence interne laisse à désirer. Dans le chapitre 1, par exemple, il est expliqué certaines choses sur les relations familiales, répétées dans un chapitre suivant. Ou bien encore, des thématiques sont enchaînées sans lien au sein d'un chapitre censé pourtant traiter d'un thème particulier mais quasiment non-abordé (comme pour faire du remplissage). Pire encore, j'ai parfois eu l'impression que les éditions ont modifié l'ordre du texte. Par exemple, un mot allemand, apparaissant dès la page 19 (Revier) et ensuite de nombreuses fois, ne sera traduit en notes de bas de page qu'à la page 81! Et pourtant, on le rencontre à de nombreuses reprises sans le comprendre dans les pages précédentes...
Concernant les propos eux-mêmes, j'ai souvent eu le sentiment de lire des données énoncées en vrac les unes après les autres, rapprochées maladroitement autour d'une thématique. Ainsi on présentera l'histoire de deux sœurs, sur quelques lignes, puis de deux autres et ainsi de suite sans entrer dans le détail ni analyser le propos... Comme un travail inachevé en somme. Oui, l'histoire de toutes ces femmes est intéressante, alors autant lui permettre une mise en lumière plutôt qu'une simple citation.
"Se vivre comme conscience isolée ou être désafilliée à la culture commune est la pire menace qui soit pour l'intégrité psychique"
Alors oui, certains propos et certaines histoires de femmes sont terriblement captivantes, mais cela ne suffit pas à élever l'intérêt de ce "recueil" qui aurait mérité plus d'analyses pour nous enlever cette impression d'amas de données non triées. Et même si tout se lit rapidement (la petite taille aidant), on en ressort par forcément grandi de nouvelles connaissances. Malgré une intention fort louable de souligner l'humanité dans les camps, les petits moments d'entraide ou de tendresse au milieu de l'horreur, etc., je ne crois pas que l'analyse qui en est fait les mette suffisamment en lumière, malheureusement.
Anecdote peut-être très personnelle (je l'espère!) mais qui n'a pas aidé dans mon appréciation de cet ouvrage: il manque les pages 57 à 72 dans mon édition, accentuant de fait la désorganisation qui était cependant déjà fort présente même en dehors de ce gros manquement...
"Germaine Tillion, Geneviève de Gaulle, Odette Abadi, Simone Veil, Margarete Buber-Neumann, Odette Fabius, toutes les déportées témoignent de l’importance de l’amitié comme vecteur de survie, que ce soit à Ravensbrück, Auschwitz-Birkenau ou dans les commandos de travail forcé.« On ne pouvait pas vivre seules », disent-elles et nous découvrons dans ce livre comment elles ont pu s’appuyer sur une amie, une sœur, une mère, une religieuse, un groupe de résistantes patriotes, ou une inconnue dont un geste d’affection a pu les sauver du naufrage.Acte de résistance à la deshumanisation, l’amitié est aussi l’expression d’une expérience nouvelle de sororité/fraternité, qui tisse un lieu social « plus profond » que celui qu’elles connaissent à travers la solidarité familiale, politique, voire la sexualité. Par delà les clivages sociaux qui subsistent, de manière parfois choquante entre les déportées de nationalités différentes ou entre triangles rouges françaises et triangles noirs allemandes, « politiques » et « asociales », par delà l’extrême misère générée par la violence nazie, l’amitié demeure cette force de vie humaine et sociale qui les sort de leur statut de victime."
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